JORNADA DERECHOS HUMANOS Y DISCRIMINACIÓN DE GÉNERO

Un tribunal como Dispositivo Patriarcal: Entre una Democracia encubierta y el Control de nuestros cuerpos “bipolítica del disciplinamiento”

2008-04-03T22:41:00.000-07:00

Miércoles 2 de abril:
Un tribunal como Dispositivo Patriarcal:
Entre una Democracia encubierta y el Control de nuestros cuerpos
“bipolítica del disciplinamiento”

Por Anita Peña Saavedra

¿Quien controla tu cuerpo? Un tribunal, la decisión de 10 magistrados del tribunal constitucional de Chile, que resuelve 5 contra 4 votos y una abstención terminar con la planificación familiar en Chile. Esta miserable votación, absurda y misógina, hace oídos sordos de la búsqueda por la “recta justicia”.

El Tribunal que debe velar por la constitucionalidad del marco legislativo de nuestro país, se sitúa como dispositivo que restringe la autonomía de nuestros cuerpos, “mujer”, con esta votación el Tribunal ha bailado al son de una destemplada cueca fascista. A este tribunal se le otorga el poder de decidir a quien le corresponde tu vida, a quien le corresponden tus decisiones. ¿Será indispensable la consulta al tribunal sobre las materias de políticas públicas de salud? ¿Será requisito que ante un tribunal se discuta la designación de lo que es determinación femenina? ¿Debe un órgano Judicial del Estado actuar como panóptico del cuerpo del 50% de la sociedad?

La decisión del TC (Tribunal Constitucional), que estipula la no entrega de fármacos que contengan Levonogestrel, por considerarlo ignorantemente en contra del derecho vida, y el termino del uso del los dispositivos Intra Uterinos como la T de cobre (conocido como el tratamiento), es una arbitrariedad absurda y caprichosa por parte de la autoridad judicial, que complace ideas dogmáticas y fundamentalistas de una minoría de la sociedad, llamados grupos pro-vida, representados por 32 diputados de la alianza por Chile que interpusieron este recurso.

Las decisiones caprichosas se escapan con sangre de la búsqueda por la justicia, pues negar que las mujeres podamos acceder en nuestro sistema público de salud a recibir métodos hormonales o tratamiento[1] para decidir cuando ser madres, sólo mueve el crecimiento del mercado clandestino de abortos, con lo cual sabemos que son las mujeres más pobres quienes son víctimás de la violencia de un aborto mal practicado en condiciones de insalubridad, son las mujeres más pobres a quienes afecta de mayor manera una política misógina, ya que son ellas a quienes se les niega una atención cuando llegan a la salud publica con hemorragias tras abortos deplorables, son las mujeres pobres las condenadas por el determinismo biológico de su sexo, son principalmente ellas quienes están encadenadas a la imagen marianista, del padecer e incondicionalidad maternal, son mayoritariamente ellas quienes viven la dictadura del patriarcado de la peor expresión, de la máxima expresión de violencia que es el feticidio. ¿Qué pensó el tribunal para tomar esta decisión? ¿Se basó en hechos o simplemente en probabilidades? ¿De qué causa por la vida hablamos, a caso no se esta llamando a la muerte, si del total de abortos practicados más del 75% de las mujeres corren alto riesgo de muerte?

El cuerpo de nosotras ha sido territorio de disputa y control por años, los mandatos, las heterodesignaciones han penetrado las subjetividades, transformando en violencia simbólica los discursos y acciones cotidianas, frases como “él es celoso porque me quiere”, es fiel reflejo discursivo de esta violencia.

El escenario político chileno nos convoca a la rebeldía de decir no más controles, este cuerpo es mío y yo decido, no se debe ser benevolente con practicas que atentan contra la Democracia, que simbólico es para la imagen internacional un Estado con apertura económica, con un riesgo país muy bajo pero que reprime los derechos sexuales y derechos reproductivos de nosotras, ¿Qué vendrá ahora? ¿Qué se nos niegue la posibilidad de obtener condones porque atenta contra la vida? ¿Contra la vida de quién?.

Hay cuerpos que importan más que otros, hay un segmento categorizado como femenino donde el poder circulante lo controlan agencias externas categorizadas con lo másculizante, es en el territorio material feminizante , el cuerpo, donde está la ruptura, donde se plantean las discusiones de éste orden, sabemos que el “cuerpo es político” por lo tanto su control por parte de la agencia es Bipolítica de disciplinamiento, donde a través del cuerpo se cementan direcciones del hacer, del modo de significar la imagen del sexo y el género.

Esta disciplina instaurada ahora con acérrimo valórico secular por parte de la decisión del TC, fortalece la cultura estructurante Patriarcal, y el fascismo de unos pocos.

La discusión en la institucionalidad política hegemónica debe actuar interponiendo una reforma legal para que no ocurran estos sucesos aberrantes en el ámbito de los derechos y garantías ciudadanas, poniendo fin a la decisión tomada caprichosamente por el TC.

Pero nosotras, nos debemos movilizar desde la fuga, desde la Autonomía de la acción colectiva feminista, de lo que no se nombra en la esfera de “la política”, sino en el ámbito de la resistencia de las reconstrucciones del ámbito de “lo político”, donde se accionan redes micro-culturales desde multitudes de discursos, de cuerpos, de subjetividades, es en el espacio de “lo político” donde se tejen rebeldías, donde se critica la normatividad y se resignifica mil veces la democracia.

El cuerpo de las mujeres esta en disputa, los derechos sexuales y reproductivos para el gobierno y la coalición de turno es un problema que desajustan las conciliaciones, pactos y acuerdos otorgados por cuotas a objeto de mantenerse en el poder.

En todos los espacios públicos y privados debe estar la discusión sobre la justicia social y la Autodeterminación de nuestro cuerpo.

Con la decisión del TC hablar de democracia es un referente imaginario, un espejo empañado por el vapor de la injusticia y desigualdad social, un lugar que debe ser cuestionado, debemos visibilizar las contradicciones de un grupo que pretende guardar el derecho a la vida, a costa de la muerte y el riesgo social de más del 60% de la población femenina, porque el restante es la elite, que paga un “trabajito” en condiciones de higiene y seguridad.

La política de salud pública sobre planificación familiar, no es sólo un tema que convoca a cuantificar a cuantos hijos o hijas queremos tener, si no qué país queremos, qué democracia practicamos y en qué nivel de justicia social nos desarrollamos.

El número de los 32 diputados representados por el Abogado Jorge Reyes que interpusieron el recurso, Juan Colombo Campbell, José Luis Cea, Raúl Bertelsen, Marcelo Venegas y Mario Fernández, los 5 magistrados que votaron a favor de retroceder 50 años la políticas de planificación familiar, corresponden al conservadurismo esclerótico, misógino y coercitivo, que actúa con propiedad en las tablas de la política Chilena.

La organización autónoma feminista es la alternativa de liquidar el panóptico patriarcal, no negociaremos nuestros derechos, no conciliaremos a quien recae el control de nuestros cuerpos, este cuerpo es mío, estaremos en la disputa ejerciendo desajustes a la estructura normada, de-construyendo cada proyecto, creando nuevas posibilidades de expresión desde nuestras multitudes resistentes, firmes y activas.

México, Abril 2008

[1] El 58% de las mujeres que se atienden en el sistema publico de salud mujeres que utiliza este DIU, y 42% utiliza métodos Hormonales.

UN AGRADECIMIENTO A LAS PERSONAS QUE PARTICIPARON DE LA JORNADA DE DERECHOS HUMANOS Y DISCRIMINACIÓN DE GENERO.

2007-09-02T00:29:00.000-07:00

BREVE DESCRIPCIÓN DEL PROYECTO

Este proyecto consiste en crear un espacio de discusión y reflexión acerca de la discriminación y derechos humanos que afecta a las diferencia de género. Para lo cual, se ha diseñado un programa con bloques que contarán con la participación de distintas organizaciones y personas activistas de movimientos lésbicos, trans y gay, así como personas vinculadas a la acción política y de resistencia. Teniendo la confirmación de las siguientes organizaciones: ACCIONGAY, La Colectiva Lesbo Muro Activista La perlita(°), Sindicato de Trabajadoras Independientes Trasgeneras Afrodita, Alianza Trans Hace la Fuerza, Coordinadora Universitaria por la Diversidad Sexual (CUDS) y comisiones del Movimiento Unificado de Minorías Sexuales (MUMS).

Los bloques se distribuirán en mesas de exposición y discusión, talleres temáticos, exposición de videos, performance y paneles informativos, culminando con una obra de teatro. Todo lo cual ayudará a completar la jornada.

Obra con la que Culminará la Jornada de Derechos Humanos y Discriminación de Género.

2007-09-01T23:53:00.000-07:00

ENFERMOS
HISTORIAL DE LA EXCLUSION

Grupo de Teatro – Movimiento Unificado Minorías Sexuales

DESCRIPCIÓN DE LA OBRA

“Enfermos, Historial de la exclusión” es una obra teatral que reflexiona sobre los estatutos de normalidad a partir de los cuales la sociedad discrimina y violenta a personas que viven su sexualidad de una manera diferente. La patologización de la homosexualidad ejercida por décadas por la psiquiatría dibuja el escenario en el que confluyen historias de lesbianas, gays, bisexuales y transgéneros. El imaginario hospital psiquiátrico que los alberga en un espacio diferencial de exclusión se constituye en un dispositivo donde ocho diversos relatos de vida dan cuenta de mecanismos de segregación presentes en diferentes ámbitos de nuestra cultura.

La representación antepone a la normalidad heterosexual la normalidad de la diversidad sexual circunscribiendo la fobia a la multiplicidad a modulaciones culturales prolíficas en violencias, las cuales son metaforizadas en la obra en tratamientos de normalización médica.

El Movimiento Unificado de Minorías Sexuales (MUMS) cuenta con una trayectoria ininterrumpida de más de 15 años, desde su fundación el 28 de Junio de 1991, en labores culturales y políticas contra la discriminación de lesbianas, gays, bisexuales y transgéneros en Chile.

FICHA TÉCNICA

Dramaturgia y Dirección: Jennifer Medrano
Elenco: Virginia Donoso, Nayadee Jiménez, Edgardo Fuenzalida, Michel Riquelme, Tamara Cabeza, Roberto Bravo, Tania, Tamara

Ubicacion Sede Valparaiso

2007-09-01T21:27:00.001-07:00

Sede Baquedano

Carreras de Ciencia Política, Sociología, Antropología y Psicología.

Avda. Francia esq. Baquedano, Valparaíso.Teléfonos (32) 223 03 32 - 259 16 63

DERECHOS HUMANOS Y DISCRIMINACION DE GÉNERO: REFLEXIONES SOBRE LA DISCRIMINACIÓN HACIA LA DIVERSIDAD DE GÉNERO

2007-07-02T13:22:00.000-07:00

Este Seminario nace de la idea de configurar un espacio de reflexión y crítica sobre la discriminación de género, visibilizando la diversidad y facilitando una contribución hacia procesos inclusivos de la sociedad. Incorporando en ello los movimientos que ha levantado la sociedad civil (movimientos gay, lésbicos, trans) y las apuestas gubernamentales que se han impulsado desde el gobierno de Ricardo Lagos y que se mantienen hasta ahora sin logros sustanciales; así como en las políticas de educación sobre la no discriminación sexual impulsadas por el actual gobierno.

Desde el marco sociocultural e histórico que nos movemos, Wittig (1991) indica que “existe una ideología de la diferencia sexual que opera en nuestra cultura como una censura en la medida en que oculta la oposición que existe en el plano social entre los hombres y las mujeres poniendo a la naturaleza como su causa”. Las diferencias que muchas /os internalizan, a las que hace referencia Wittig, disimulan el ordenamiento de poder, la dominación de un grupo sobre otro, lo que para el caso de las categorías heterosexual /homosexual se concreta en las desigualdades profundas que expresa la plataforma jurídica chilena y mundial.

En este sentido, nuestra sociedad se ha caracterizado por definir y estructurar relaciones de poder, de modo que ”somos juzgados, condenados, clasificados, obligados a cumplir tareas, destinados a cierta manera de vivir o a cierta manera de morir, en función de discursos ‘verdaderos’ que llevan consigo efectos específicos de poder. (...) reglas de poder y poder de los discursos ‘verdaderos’” (Focault, 1976).

En este contexto, la situación de la discriminación sustentada desde la heteronormatividad masculina, blanca, adulta, productiva y con indemnidad corporal, ha evidenciado la vulnerabilidad de los Derechos Humanos de variados grupos sociales, como lo son las mujeres, los y las indígenas, los y las jóvenes, los y las discapacitados/as y las personas con diversidades de género.

Particularmente, las identidades lésbicas, gays, bisexuales, transgenera, intersexuales (LGBTTI), han sido históricamente, objeto de rechazo por gran parte de la sociedad, rechazo que ha llegado ha manifestarse a través de conductas discriminatorias que tienen una indudable trascendencia desde el punto de vista jurídico y cultural, entendiendo que las ciencias jurídicas actúan sobre construcciones culturales que engloban el sentido común de una sociedad.

Los discursos dominantes en torno a la normalidad de lo sexual, han generado caminos que naturalizando la diferencia, favoreciéndose de este modo la discriminación. Desde esta perspectiva cabe decir que la invisibilización, aplicada como mecanismo de exclusión, se fortalece desde las conductas discriminatorias originadas en el sistema patriarcal, cuyos instrumentos legales y de control social mantienen una visión heterocentrista, con manifestaciones de violencia social en cualquiera de sus grados. Conociéndose de muertes, golpizas, expulsiones de liceos, de espacios de trabajo, o de lugares públicos de personas sólo por su condición de género.

Es así como en el Informe de Derechos Humanos y Discriminación 2006 (MUMS, 2006), mencionan que “Desde el año 2002 a la fecha existen más de 40 asesinatos a personas trans en Chile y muchísimos más cometidos en contra de gays, bisexuales y lesbianas que han sido silenciados por sus familias”. Agregando que esta lamentable realidad pasa a engrosar un historial de violencia en las cuales se sitúan casos emblemáticos como los de Mónica Briones, asesinato que originó la fundación de Ayuquelén; lo sucedido con el muy factible atentado en la discoteca Divine de Valparaíso, en donde hasta el día de hoy no se puede afirmar con certeza la cantidad de muertes y afectados por el incendio en tanto muchos familiares negaron la homosexualidad de los agredidos a través del ocultamiento del lugar en donde habían estado esa fatídica noche; la tipificación de suicidio en la que se enmarcó el nebuloso fallo judicial en el caso de conscripto Héctor Soto Tapia, y por cierto el deseo frustrado de ejercer la maternidad de la abogada lesbiana Karen Atala”.

Las situaciones de discriminación y violencia social que se ejerce hacia las personas con diversidad de género, revistes problemas complejos que está en la conjunción de lo público/privado, siendo en consecuencia de acción e interpretación política. Dado que se están vulnerando los derechos de las lésbicas, gay, trans e intersexuales, por trasgresión, supresión y omisión de sus derechos básicos, alterando su desarrollo en los ámbitos educativos, de salud, en el seno de los aparatos de seguridad y en el trabajo, entre otros. Lo que contraviene principios democráticos fundamentales, que la jurisprudencia nacional debiera encargarse de resguardar.

La necesidad de inclusión social de las personas no heterosexuales, ha llevado a través de la historia, a hacer actos de “simulación” de la heterosexualidad, lo que hace repetir el esquema de la naturalización de la diferencia sexual como “lo no deseado” en el mundo lésbico y gay, siendo en la actualidad más que nunca el gay y la lesbiana como los representantes del estereotipo de hombre y mujer, lo que puede explicar que el gay discrimine a la “loca” y la lesbiana a la “camiona”, por ser un impedimento en el tránsito tranquilo y seguro hacia la marca de la normalidad heterosexual. Pues “la loca”, exagera “lo femenino” y “la camiona” exacerba “lo masculino”, siendo lo masculino y femenino referencias de la necesidad de ser.

En consecuencia, las relaciones de poder que se establecen con la lógica de la discriminación, no son posibles de liberar a través de un documento de ley, no obstante ello favorece la protección de la consideración de lésbicas, gay, trans e intersexuales como ciudadanas/os con plenos derechos. Pero, sin duda ello no basta, pues los cambios sustanciales se deben seguir desarrolando en el plano de la cultura, de las relaciones simbólicas que contienen en la vida cotidiana frente a la diversidad de género.

Todo lo anterior refleja sintéticamente la situación de base por lo que cultural, política y situacionalmente estamos viviendo la inclusión/exclusión social de parte de los y las miembros de esta sociedad. Por tanto, la Jornada de “Derechos Humanos y Discriminación: reflexiones sobre la discriminación hacia la diversidad de género”; se constituye en una invitación para reflexionar sobre las discriminación dadas por la heteronormatividad que sustenta la lesbofobia, homofobia y transfobia, y los derechos humanos de personas que se definen con un género diferente al hegemónico. Situación que hoy cobra especial relevancia a nivel nacional e internacional.

Es por ello, que la realización de una jornada de reflexión en la Universidad ARCIS, y en la región de Valparaíso, en que se convocarán diferentes agrupaciones, movimientos, organizaciones y personas implicadas o motivadas con abrir debates desde la consideración de la discriminación de género como una apelación a la vulneración de derechos humanos permitirá aportar a la discusión un enfoque integrador de las diversidades de género y la Universidad aportando como espacio de discusión en un clima de respeto, con contenidos actualizados e integradores. Lo que permitiría sensibilizar y generar discusiones reflexivas frente a los impactos de las políticas desarrolladas y las situaciones de violencia social constituidas en la sociedad, lo que será intencionado en los diversos momentos que tendrá esta jornada.

La jornada se contempla realizarla EL DÍA 6 DE SEPTIEMBRE (de 9:00 hrs a 20:00 hrs.) desarrollándose los debates y presentaciones en mesas redondas, talleres temáticos, exposición de videos, performance y paneles informativos, culminando con una obra de teatro.

Siendo los objetivos de la propuesta los siguientes:

a) Abrir espacios de debate actualizado, reflexivo y crítico sobre problemáticas de derechos humanos y discriminación sobre diversidad de género.

b) Sensibilizar sobre la diversidad sexual y reflexionar sobre tabúes y mitos dados por el heterocentrismo, en los y las participantes de la jornada.

c) Facilitar la reflexionar sobre las discriminaciones sustentadas en la lesbofobia, homofobia y transfobia.

d) Potenciar una interacción activa y dinámica con los y las participantes de la jornada.

Responsables:
Ricardo Carvajal Requena
Carolina Vásquez Fuentes
Karla Díaz González
Paola Abatte Herrera
Cecilia Salazar Díaz
Nelly Cubillos Álvarez

Unidad Académica:
Carrera de Psicología
Universidad ARCIS Sede Valparaíso